出师表翻译及原文

《出师表》翻译及原文

诸葛亮的《出师表》是三国时期一篇影响深远的政治文献，作于建兴五年（227年），是诸葛亮在北伐曹魏之前，上呈给后主刘禅的奏章。全文可分为两大部分：忠谏叙理和述志剖情。其文辞恳切，情理并茂，千百年来被誉为表文的典范之作，不仅展现了诸葛亮对蜀汉的忠心耿耿，也体现了其高超的政治智慧和文学造诣。

一、原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

二、译文

臣诸葛亮进言：先帝开创基业尚未完成一半就去世了，如今天下分为三国，益州又疲敝不堪，这真是国家生死存亡的危急时刻啊！然而，朝廷的侍卫官员兢兢业业，忠诚的将士们奋勇杀敌，他们都是念及先帝的恩遇，想要报答陛下啊！陛下应当广泛接纳臣下的意见，以此来光大先帝的遗德，振奋有志之士的豪情壮志；不应当妄自贬低自己，说话做事不恰当，堵塞了忠臣进谏的道路。宫廷和政府内部应该成为一个整体，奖赏和惩罚，赞扬和批评都应该标准一致。如有犯法作奸或尽忠为善的人，都应该交给有关部门评判，给予相应的处罚或奖赏，以此来彰显陛下公平公正的治国理念；不应当偏袒私心，使内外法度不同。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，他们都是忠诚正直、品德高尚的人，所以先帝才特别挑选他们留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都应该先征求他们的意见，然后再执行，这样一定能够弥补漏洞，有所益处。将军向宠，为人忠厚正直，熟悉军事，曾经被先帝试用，先帝称赞他很有才能，所以大家一致推举他担任督军。我认为军中的事情，也应该先征求他的意见，这样才能使军队团结和睦，使各种人才都能各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每当和我谈论到这些事情，总是叹息痛恨桓帝和灵帝。侍中、尚书、长史、参军等，这些都是忠贞刚烈、能够为国捐躯的臣子，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，指日可待。我原本是平民百姓，在南阳务农，只想在乱世中保全性命，并不想在诸侯中求取功名。先帝不嫌弃我出身卑微，多次到我的草庐中拜访我，询问我对时局的看法。因此我非常感激，就答应了先帝为其效力。后来遇到蜀汉大败，我在军务失败之际，受命于危难之中，至今已经二十一年了！先帝知道我为人谨慎，所以临死前把国家大事托付给我。自从接受先帝的托付以来，我日夜忧虑，唯恐辜负了他的期望，有损先帝的英明，所以率兵南下渡过泸水，深入人迹罕至的地方。如今南方已经平定，军队武器装备充足，应该率领大军北上，平定中原；希望能够竭尽所能，铲除奸邪，恢复汉室江山，回到旧都。这是我报答先帝，尽忠陛下的职责所在。至于权衡利弊，进献忠言，那是郭攸之、费祎、董允他们的责任。我希望陛下将讨伐叛贼、恢复汉室的重任交给我；如果我不能成功，那就治我的罪，向先帝的英灵谢罪。如果不能对陛下提出发扬德行的建议，那就追究郭攸之、费祎、董允等人的责任，公开他们的过失。陛下也应该自己认真考虑，广泛征求好的建议，认真采纳好的意见，深入体会先帝的遗诏。臣下感激涕零，不知该如何表达。现在我将要远征，写下这篇奏章时，泪流满面，激动得不知该说些什么了。

三、原文赏析及扩展

《出师表》结构严谨，论证缜密，情感真挚，堪称古代奏章的典范。其中心思想是劝谏后主刘禅励精图治，广开言路，亲贤远佞，最终实现兴复汉室的宏伟目标。

文章开篇即点明天下局势的危急，益州疲敝，蜀汉面临着巨大的生存压力，这为诸葛亮接下来的劝谏奠定了基础。这部分也展现了诸葛亮对国家命运的忧虑和责任感。

随后，诸葛亮提出了治理国家的三大策略：开张圣听、执法公平、亲贤远佞。这三大策略环环相扣，相互支撑，体现了诸葛亮深思熟虑的治国方略。“开张圣听”强调的是广纳谏言，营造良好的政治环境；“执法公平”强调的是赏罚分明，维护社会秩序；“亲贤远佞”则强调的是选贤任能，打造一支精干的执政团队。这不仅是针对当时蜀汉的实际情况，更是对后世治国理政的宝贵经验。值得注意的是，诸葛亮并非空泛地提出这些策略，而是具体地指明了可以咨询的对象，如郭攸之、费祎、董允等人，以及向宠将军，体现了他的务实精神和对人才的充分信任。

文章后半部分则转入抒情，诸葛亮回顾了自己辅佐先帝的经历，表达了对先帝的忠诚和感激之情，以及对完成先帝遗愿的坚定决心。这部分增强了文章的感染力，也让后主感受到诸葛亮的赤胆忠心。“五月渡泸，深入不毛”，更是展现了诸葛亮为国效力的决心和不怕牺牲的精神。

最后，诸葛亮向后主提出了明确的期望，并表达了自己将承担一切责任的决心，即便北伐失败，也愿承担责任。这部分充分展现了诸葛亮的责任担当，也体现了他对汉室的深厚感情。

总而言之，《出师表》不仅仅是一篇奏章，更是一篇充满感情、智慧和责任感的经典之作。其语言简洁明了，但却蕴含着深刻的道理和真挚的情感，千百年来一直激励着人们为国家和民族奋斗。诸葛亮不仅展现了他卓越的政治才能，也展现了他高超的文学造诣，使其成为中国文学史上的不朽篇章。其深刻的思想和精湛的文笔，至今仍具有重要的现实意义。我们可以在其中学习到如何为国家尽忠，如何进行有效的政治领导，如何培养和使用人才等等，这些都是值得我们深思和借鉴的。