爱莲说原文及翻译带拼音

《爱莲说》原文及翻译带拼音

水陆草木之花，可爱者甚蕃。(shuǐlùcǎomùzhīhuā，kěàizhěshènfán。)

水上和陆地上的各种花草树木的花，值得喜爱得很普遍。

晋陶渊明独爱菊。(jìntáoyuānmíngdúàijú。)

晋朝的陶渊明只喜爱菊花。

自李唐来，世人甚爱牡丹。(zìlǐtánglái，shìrénshènàimǔdān。)

从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(yǔdúàiliánzhīchūyūníérbùrǎn，zhuóqīngliánérbùyāo。)

我却只喜爱莲花，它生长在淤泥中却不受污染，洗涤在清澈的涟漪中却不会显得妖艳。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(zhōngtōngwàizhí，bùmànbùzhī，xiāngyuǎnyìqīng，tíngtíngjìngzhí，kěyuǎnguānérbùkěxièwányān。)

莲花的茎中间通空，外面笔直，不蔓延，不分枝，香气远播而且更加清香，笔直洁净地立在水中，只能远远地观赏，而不能亵渎玩弄它。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(yǔwèijú，huāzhīyǐnyìzhěyě；mǔdān，huāzhīfùguìzhěyě；lián，huāzhījūnzǐzhěyě。)

我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。(yī！júzhīài，táohòuxiānyǒuwén。)

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少有人听说。

莲之爱，同予者何人？(liánzhīài，tóngyǔzhěhérén？)

对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？

牡丹之爱，宜乎众矣！(mǔdānzhīài，yíhūzhòngyǐ！)

对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

扩展说明:

周敦颐的《爱莲说》以简洁洗练的语言，高度凝练地表达了作者高洁的品格和对世俗污浊的批判。全篇以“爱莲”为中心，通过对莲、菊、牡丹三种花的比较，以及对不同时代人们欣赏花卉倾向的对比，含蓄地表达了作者的思想感情。

文章并非简单的植物描写，而是借物抒情，以莲的品格象征君子之风。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，正是作者追求高洁品德的写照。“中通外直，不蔓不枝”则体现了君子的正直坦荡，不阿谀奉承，不趋炎附势的品格。“香远益清，亭亭净植”则描绘了莲花超凡脱俗的气质，清香四溢，姿态优雅，令人敬佩。

作者将莲、菊、牡丹三种花分别比作君子、隐士和富贵者，暗含了对不同生活方式的评价。他推崇莲花的君子之风，认为这是最高尚的品格。而菊花虽有隐逸之风，但其影响力远不如莲花广泛持久，牡丹则因其艳丽富贵而被世人追捧，却缺乏莲花的清雅高洁。这种比较并非贬低菊花和牡丹，而是更突出莲花的独特魅力和作者对其的推崇。

《爱莲说》的结尾“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”更是发人深思。这并非简单的自问自答，而是作者对当时社会风气的无奈感叹。他意识到，在追求富贵荣华的社会大环境下，真正能够理解和欣赏莲花高洁品格的人少之又少。这也凸显了作者的孤高和不与世俗同流合污的坚定信念。

从修辞手法上看，《爱莲说》运用比喻、象征等手法，将莲花人格化，赋予其高尚的品德，使文章更具感染力。“出淤泥而不染”的比喻形象生动，简洁有力，成为千古名句，深刻地影响了后世的文化创作。

在哲学层面，《爱莲说》体现了宋代理学“存天理，灭人欲”的思想。莲花不与污泥同流，洁身自好，象征着理学追求的道德高尚和精神独立。这是一种超越世俗的理想追求，也反映了作者内心深处对理想人格的向往和对社会现实的批判。

总而言之，《爱莲说》不仅是一篇优美的散文，更是一篇蕴含深刻哲理的经典之作。它以简洁的语言，深刻的意蕴，影响着代代读者，成为中国文化宝库中一颗璀璨的明珠。其精妙之处在于，作者将对莲花的喜爱，升华为对高尚人格的追求，启迪后人追求真善美，坚守自身的道德操守，不为世俗所污染。这正是这篇文章历久弥新，经久不衰的原因所在。